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一鉤已足明朝下，何苦清輝滿煞。
據傳，這是林則徐侄女婿苗子時寫的一首詠月詩中的詞，林則徐見後，提筆改了一字，將“必”變成“況”。
一鉤不足翌日下，加以清輝滿煞。
一字之別，而頓將原詩的自矜和孤高，化爲了自勵。
粗天性的未成年，矜高不可一世，矜。
貴爲太守的廷高官厚祿，站在冠子，張的是天下之千里駒多多也！
這也算一介童年與一位大佬的分辨。
今年的中秋節，已經過了，許廣陵蘇的辰光，幸喜陽曆的八月十七日，中秋已過兩天，十五最亮的月，十六最圓的玉環，都已之。
而這時候，早已又不諱了兩天。
但這一晚的太陽，仍然很圓，也很亮。
天淨如洗，澄月高掛。
許廣陵晚間通常很少上山的，他都是早起的時光才上溜達一圈，而這一晚，他卻是在高峰。
危舊房高百尺，手可摘星球。不敢高聲語，恐驚天穹人。
很會夸誕的李太白如斯相貌投宿山寺的形勢，但無論是是那山，竟自那寺，又想必那樓，又能有多高？
許廣陵今昔在的頂峰，海拔六千餘米，這前置誠實的“山嶽”中去，如何排都是輪弱它的，別說放眼五洲了，只有惟華海內，它也都當排在百名開外了。
但苟不干擾比，純論驚人，它或很高很高的。
鹽巴雪白，月照透亮。
在天穹那輪明月的投射下，氯化鈉的山上，一片光後。甚而出乎是峰頂，在如水的月色與本特別是水所造成的鹽類聯手影響下，許廣陵的視線所及，全份天地之間，都是一片晶亮。
而他身置其間，真如處琉璃寰宇。
站在常見的名望，許廣陵目光下視，隨意四覽，大貓則在他身前的大兜裡悠閒熟睡。
從山上，到山腳，這共之間，是持有好幾水氣凝聚與升成的，它們如輕紗通常，籠蓋在默默無聞山領域，身爲輕紗，但實則從上到下，一層又一層，既不輕也不紗了。
但它沒門對許廣陵的視野促成外攔擋。
因此許廣陵清一清二楚晰地見到了從陬到高峰的盡數。
他的眼光鎖定在了山根的葦塘上。
水塘腰桿子的這一端，搭着幾個氈幕，那是兩位老人、大佬、鄭琴截至伊藤姐妹的停歇以及一對活躍之所。
開走山的另一派，離汪塘較遠的面，則分紅兩處，搭着奐的帷幄，錢紹友等戒刀，還有短留山中的小半老輩們，棲身之處。
月色悄然無聲地灑在塘上。
大如傘蓋的荷葉，半開半綻的荷花，和那清幽流下的月華一總，粘連了一個至極寂然的大千世界。
而那荷葉的衛生，與蓮花的酒香，就在這種清幽之境中冷言冷語地怠慢而出，飄向到處，就連站在這高聳入雲頂峰，許廣陵的鼻端相仿都聞到了那種香澤的味。
芳香之下，萬物沉眠。
兩位老人、大佬等的淺淺呼吸聲，高峰以及頂峰外頭聚衆的好多飛走蟲蟻的各樣輕細心浮氣躁聲，再有和風拂過林梢的聲。
而當許廣陵的秋波移開，放眼外景的時，就顧了一期至上大的漩渦，以這座不見經傳山爲當軸處中，如七星繞天罡星數見不鮮，以一種至極神秘兮兮的轍，磨蹭盤着。
那是被聚元聚靈大陣所集合開頭的極爲偉大的精神和足智多謀。
元靈二氣，宛若瀛，而天宇的蟾光及少數陰暗星光，則仿如被那海洋中的渦吸卷着，入到那淺海中去。
不，其實並錯誤仿如。
可是審落入中間。
而在闖進爾後，月色及星光華廈或多或少小子，不分曉是純地換取仍是轉速，總起來講，它們會成生機勃勃，自此，生命力再行經草木的轉接，造成聰穎。
聚元聚靈大陣，開快車了這種掠取或倒車。
因而，在這座大陣不負衆望後來，默默無聞山中的生機勃勃及慧的深水準，是在遲遲升華廈，而蒸騰的來頭，不只是聚，更有變。
許廣陵的眼波緩緩地撤。
而在一種見外的視角，他的全面人，都類乎站在一度空闊無垠的海域上，當下，那慢慢吞吞轉動着的元靈之氣，變全球爲星空。
顛是星空。
即是星空。
四下或星空。
而他，就位居於這種既天昏地暗又晦暗的度星空中，銀河圍，星光流瀉。
眼神緩緩地發出，神魂亦漸屬寂寂。
許廣陵快快地，恍如變成了一棵樹、齊聲石頭，又興許融化於這限星空中，形成了其中的一顆點。
但在極靜的外皮下，這棵樹、這塊石塊、這顆星的裡邊，從前，卻正顛覆着。
“食”是“生”。
“真”、“美”則是“升”。
“和”則既然“生”，也是“升”，還有“同舟共濟”。
四個小的中樞，如類地行星島相似，繞着中部央的“成批師”擇要。
當許廣陵的心地以一種無可名狀的計臨降此發覺宏觀世界中時，埋沒，在姣好了一大四小這五個嶼過後，老而是碧波萬頃微有搖盪的湖泊，這須臾，同之外的陣勢相似，突生出了渦旋。
或者得不到說旋渦，而唯其如此即挽救。
那湖水，指代着莘學問一鱗半爪的湖，以一大四小五個嶼爲主心骨，作着一大四小的五個旋轉。
全盤湖泊，以中部央的島嶼爲正中在旋轉。
而在本條大的扭轉之下，是排列各處的，四個小的轉動。
大的兜帶來着小的筋斗。
而小的旋動又快馬加鞭着大的迴旋。
漸漸地，兼備的湖泊都如滲透普遍，透到那一大四小的汀中去了，再無全總湖的是，而是時辰，那種跟斗卻還是泯滅懸停。
不光如許，反而變本加厲了。
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在旋轉中，四個小的渚被粗裡粗氣吸攝着，相容了大的嶼中去，一大四小，漸至根地融爲了一體。