漫畫–小鳥和他二大爺–小鸟和他二大爷
利奧波德·馮·薩克·馬索克於1836年1月27日出生在西班牙加利東南亞省的勒姆伯格。他在巴比倫和格拉茨修業關係學，1857年成爲格拉茨大學的一名愚直。他出版了一些老黃曆討論行文，而高效放棄學問酌量而專一擁入到文學爬格子中。他花了羣年光陰在瑞士科隆城修訂了國內評價《在樓蓋》，後起因爲濃烈的匈情結，他搬到了拉薩市。他終末的幾年時分都待在科威特國黑森地面的林德荷姆，於1895年3月9日逝世。1873年他娶了勞拉·馮·羅白樺林爲妻，後任用“旺達·馮·杜娜耶”的藝名登出了諸多小說書。值得着重的是，在《穿雞皮的維納斯》中馬索克真是用了“旺達·馮·杜娜耶”行爲內當家公的諱。羅蘇鐵林於1906年問世了混淆視聽的回憶錄，挑起頗多計較。
在薩克·馬索克的文學生涯中，有叢的撰著都導源於他的橋下。中，有大隊人馬是勾勒不久的旅行，再有或多或少描畫單純性的超發論。但噩運的是，由划算因由他只好寫了少許不配套的下場。
可，他的著中裝有一對獨到的文學、以至是微分學代價的身分，但他重在的文學夢想卻從來未曾實現過。他待在《該隱的公財》中點染一幅當代餬口全份以及兩面之間提到的狀態，與此同時還擬訂了派性的罷論。這種念或者來源魯迅的《塵間系列劇》。他的全份安排呱呱叫分爲六個有，即含情脈脈、財富、財帛、社稷、博鬥和身故。每一番方面辯別由六部小說粘結，中結果的一部是爲了總結論斷，對別樣演義中設置的疑雲反對辦理計。
但夫有意思的商量並石沉大海告竣，只齊了前的兩一切，即戀愛與財。對於其他的幾個人只遷移了七零八落的局部。眼下的這本小說書《穿裘皮的維納斯》是屬癡情有些華廈第十九本閒書。
薩克·馬索克撰述的最大特色介於琅琅上口的平鋪直敘，對人士和觀呼之欲出的描寫跟各地不在的壓力感，他關於家園加里北歐的廣大童話也故化母土形容的經文著。
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然，在他的著述中還有一個身分使他的名字成爲了性數理經濟學中聚訟紛紜容的代副詞。這讓他的着作線路出卓殊的基礎科學端的值。縱令不能矢口否認着述平淡無奇有良深感看不順眼的緊急狀態顏色，可是，俺們應該略知一二，性子滿不在乎好或許壞，偏私或享樂在後，它在人類的思維與礦物、植物、動物羣中運轉時如約的是亦然可以不屈的順序。
薩克·馬索克是一位畸形的詩人，同步亦然今日極負盛譽的受虐狂。他的即使總體無償地伏貼於女娃的意，化她的主人，被她辱、苛待、折磨（甚至期望被這種揉搓遞進殂謝的深刻性）。然的動機因此無以計時的層見疊出的事勢來表現的。固然，薩克·馬索克看做一名實有挑戰性的批評家探尋的是絕對化的受虐。然則偶發，當生人心曲的衝動消失出一種顛過來倒過去或誇大其辭的體式時，人類就會有那般一念之差自省事項的自個兒。
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一經需要爲薩克·馬索克所出書的文章爭鳴吧，這就是說不用揮之不去的是，文藝家是人類良知的攝影家。這熱心人不禁不由回首蒙田料事如神且原諒的隨筆《論演奏家的使命》，其中這麼樣寫道：“一度人說不定會藏起秘聞的變通，不過對於中外都亮堂的事情，於該署致了大家莫須有以及云云多果的事宜保障默不作聲是無可饒恕的瑕。”
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嚴酷與性裡頭怪的彼此證書一次又一次入夥到文藝撰述間。薩克·馬索克並幻滅在此者創出創見。他惟有是對一期生的思想實行了暴露而故的發揚光大，直到在此面上已無以言狀。對在著述中所刻畫的淫威進犯，他在頗有說嘴的撰着《價認清》中做理解釋。
在文學撰着中覓受虐樣子的腳印會是一件源遠流長的差，固然俺們僅僅只得找到有些表明的例。這一中心在讓·雅克·盧梭的《吃後悔藥錄》中比比閃現；它闡明了普雷沃的《曼儂·萊斯戈》華廈輕騎生性；在左拉的《娜娜》，托馬斯·奧特斯的《解圍的吉隆坡》，阿爾伯特·朱埃勒的《漁父》以及陀思妥耶夫斯基的大作中也能找到與這一天性有關的氣象。它以一種隱藏而顛撲不破被發現的形狀構成了現在好些幽情演義中的私作用，即令過半景象下，該署小說的寫稿人與觀衆羣未嘗覺察到演義中角色的人性隱含語態的分。
摻雜在全份那幅愕然與散亂的人類抖擻源泉中，聊人或者願望史前五洲中那種平和康樂、淡雅複雜的千姿百態。洛朗·塔亞德在他的《熟石膏沙石》中有極躍然紙上的一段話，很好地再現了這之間的相干：
“只是瑞士人在他們緊張、甜、親善的城邦心卻關於所謂的“戀愛中的精神百倍雜亂”大加明火執仗。萬一他倆魯魚亥豕將愛戀實屬某一神明的散貨（東邊市場經濟論的千方百計）的話，他倆至少也將其同日而語是那種印刷術，狂妄恐怕寰宇中的兇惡功力。隨後，基督教掩藏了那幅陰晦的心肝，基督教指斥那幅關於她們也就是說是新的可能威逼到了教條主義的邏輯思維，坐這些構思會將世風帶來到奚世。”
《穿羊皮的維納斯》是薩克·馬索克最突起、最有傾向性的著作，饒稍稍矯揉造作的因素以及別樣的文藝裂縫，固然它無可爭議依然是一部嘔制約力作，而非以便剌物態做夢而綴文的。有人道男東的念糅雜了浩繁理屈詞窮的分，從文學撓度畫說這是作品上的一個缺陷，但從單來講，該書已少於就的計河山圈，化作對頭、營養學上的一個重要性的文獻原料。這是一個無比悲苦的無計可施免他小我輕喜劇的當家的的字帖，他以寫入自心得始末的抓撓泄露心魄從以此超度去讀本書的讀者，以及那些將道意見置之一邊的觀衆羣行經粗心瀏覽，對書中夫夠嗆災禍的人將會有深層次的體會，而我們一人胸奧那些密雲不雨邊緣也將被燭照。
半個世紀仰賴，薩克·馬索克的作品都在拉丁美洲文學中創建了穩住的身價，而在1883年薩克·馬索克撰述的週年回想時，他被蘇里南共和國閣予“聲譽兵團騎士”名稱。在積年累月前，真是本賤的再版書被傳出非洲時，存在於次第國度的開架式道義保鑣擬阻攔該書發行，但保險法判定的效果一直是券商輕取。旁徵博引赫伯特·斯賓塞曾說過的話：“不準人們不受怪誕的東西靠不住的末後結幕致全世界都張冠李戴。”這句話尖利地點明了鬧在像《穿牛皮的維納斯》著上的彷佛情。”
“當全天候的老天爺懲罰他，就將他付給老婆湖中。”
《釋典·猶滴傳》
慈音讀物
