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來的這人謝頂緇衣，說是道智。
莘邇月餘前，就讓羊馥遣人去建康，把道智給請到王都。
道智斯梵衲是懇切向佛的，與這些“營求孜孜，無暫寧息”，斂財即興的貪多出家人天差地遠。羊馥的人到了建康郡後，遍尋他不着，最終在郡外山中的石洞裡找回了他，他正在靜坐參禪，已是坐功十餘日。將之喚起日後，傾訴企圖。道智愷報命，遂赴王都，現如今纔到。
輪值宿衛的卒子報與宅內，莘邇聞知，即叫他入見。
廂房中，收看道智。
道智孤單單黑衣，腳上旅遊鞋，衣着氣虛，遠道冒雪而至，寒冷的天氣凍得他嘴脣發紫。
在他敬禮之時，莘邇看看他兩手紅腫，結了好幾個凍瘡。
“爲何搞成者形容？大僧，太貧寒了吧？”莘邇說着，召體外的侍婢，派遣取涼白開、熱湯還原，讓道智暖暖行動、腸胃。
道智下拜嘮：“入夏嗣後，貧道就逃脫人世，與年青人數人，去了山中悟禪。川軍行李屆時，小道竟不能迅即領命，耽誤由來，才得晉謁尊顏。”
“貧道”那樣，此自封，現如今不啻老道用，和尚也用。
理由是：空門進入中北部後，前期就算被當作道術的一種而被時人接納的，多方的人並不解佛的經典經義，在他們叢中，佛教與鶯歌燕舞道、五斗米道、李氏道之類並無二樣，覺得禪宗只是諸道某個，當下的兩湖和尚們爲了突入民間，於是也就因利乘便，爽性自命“小道”。
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則衰落到現，生員們已清爽了空門與玄門的不等，但一來舊稱難改，二來，而今哲學大昌，高僧們也想矯大勢，愈發地前行本教，用，時今的和尚反之亦然其一二字自稱。
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丫頭端上了白水、菜湯。
道智推辭，膽敢在莘邇前頭雪洗泡腳，只把滾水飲了幾碗。
水到腸中，暑氣外散，及時溫煦了浩大。
莘邇溫潤地與道智談天了好一陣。
道智第一悲傷杭奉的殂，可悲滿面地說他蟄居自此，才聞寒蟬此事，在來王都的半路，他真誠地給鄺奉唸了浩大的經典，抱負殳奉能夠得入淨土極樂。
然後，道智又慶賀莘邇，道喜他入朝遞升，得掌新政大權。
必不可少的寒暄過了，無禮不足，道智籌商：“武將今尊貴朝中，大忙，貧道世外笨傢伙，敢問之，不知大將爲啥卻遣貴使，召貧道入都？”
“咱上次告別，談的用具你還記得麼？”
“大黃對貧道說‘色即是空，空即是色’；又對貧道說‘河神是坨臭狗屎’。儒將的這兩句話，禪意深湛，微言大義，小道本記得。”
莘邇授對道智說的這兩句話，主意是拒諫飾非支撐他祖師造佛像，道智這不知該什麼駁斥，以後他反覆思謀，業已料到了辯駁的言辭，若何之後的數次求見，都被莘邇來者不拒。
此時聽莘邇踊躍提出這邊，道智本質陡振，正待要把想好的說辭道破，聞得莘邇仰天長嘆一聲，計議：“哪裡敢說‘賾’？而是是依樣畫葫蘆，學的自己言談。那日智師走後，我午夜不眠，三思，顛來倒去尋味，深覺本身意半吊子，是在自作聰明，貽笑方家了！”
“……”
道智到嘴邊的說辭，剎那被莘邇堵了回，他泯滅聰明伶俐，不做聲。
莘邇無論是他的神思，自說自話，忠實地看着道智，稱：“智師，你不辭奔波憂困，一齊光大我佛，虔心必恭必敬！我是很想幫你的。偏偏，盼頭朝廷出錢，援手智師鑿窟塑佛這件事，眼前或抑非常。”
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在年號中一字的末端加“師”，是對行者的敬稱。
道智驚慌，連道不敢當，心魄喜衝衝，想道：“我佛善良，救苦救難。愛將的神態抽冷子改成，推論定是那晚丁了我佛的啓迪。”問津，“敢問將領，爲啥二流？”
“江山財庫都大農、牧府的掌下，我僅些許正職，資歷悄悄的，遞不上話。”
道智談道：“不需國家慷慨解囊也可，假如武將肯出馬呼籲，以武將之威德，國中士民一定縱捐資助學，鑿山之費，何愁不得？”
“是，是，你說的是個章程。偏偏，我請智師來都，是爲了其他一事。這件事若辦成，不單對智師造佛的宏願，甚或對光小我佛，也都是極便於處的！”
“敢問將領是哪？”
“我聞朝中於前些年設了一度‘僧司’，以專理功德。智師可有聞之？”
佛家入大西南是在隋朝後葉，早期，僧稠密，秦室以鴻臚寺兼管之，——佛門寺廟的“寺”字不畏經而來。成朝繼之。到了本朝，遷鼎江左之後，江左佛教興盛，朝廷由是一再以鴻臚寺兼領，可是附帶安設了一期治本僧事的機構，就是說“僧司”。
其一僧司，即子孫後代僧官制度的根源。
道智協和：“貧道曾有聞聽。”
“江左誠然名僧輩出，信徒多。
“我定西比鄰中巴，尋常來入滇西的中州高僧，必先到我定西，沙彌澤及後人亦林立也，又若智師者，關涉禪功，何嘗落後西域胡僧？且我定西的信男香客也有遊人如織。
“智師，我想在我定西的朝中亦舉辦一下八九不離十僧司的官廨，欲屈智副職掌，智師意下怎麼着？”
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道智呆了一呆，奈何也竟，莘邇這次找他來都，是綢繆立僧司，給他任官。
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他面現菜色，議：“大將意設僧司，自然是很好的，唯是貧道自少遁入空門，生疏塵世，清心寡慾，亦一相情願名祿，控制一任，小道恐非其人。”
莘邇雋永地講：“智師！你可絕對絕不不屑一顧僧司掌管之任啊！想你爲祖師造佛像，馳驅王都、建康，到底若何？兩手空空，空域！緣由安在，你想過沒？”
“故此無獲者，全因小道佛理不深，無從薰陶世人。”
“非也非也。智師的禪理現已很深了。我聽那請你來都的人覆命，說你在山中坐功，恆十餘日，山野獵戶都以爲你已凍餓而死，數試你的氣，幸而被你的後生遏制，才未攪和到你。此等禪功，若還不深，呦叫深？我看啊，智師你魯魚帝虎不深，但是早已深邃了！
“你據此一無所獲，沒有其餘來頭，只爲你身在村野，不在野中！”